出郪江古鎮兩公裏，有山路崎嶇上山，暫時起意，盤旋登高數分鐘，見古樹映襯，飛檐紅墻，就是千年道場雲臺觀。
雲臺觀依山就勢而建，山門前古樹齊截，左右各有兩根華表，苔痕斑斕，筆跡含糊。進得山門，香火旋繞，建築古拙厚重，飛檐門坊廊柱牌匾均有雕飾，人物走獸，雖已殘缺，仍模糊可辨；右有聖母殿，已破敗殘舊，卻香火仍然，宮墻上，可見60年代標語標語的遺址。過乾元洞天門，見有三兩道士往來，均著青衣道服冠袍，或寫字，或讀書；循幾進門坊拾級而下，有百米長甬道，兩邊疑為道眾客舍九間房，甬道止境，復上臺階，高處為玄天宮，藏經閣、茅庵殿。傳聞，觀裏還有古人修行的洞府“奇風洞”等幾處窟窿，我也看到有網友拍的相片，僅僅時刻匆忙，終無緣得見。
自古至今，雲臺觀便與郪江古鎮同氣連枝，毫不相關，且不說不管何處深山古剎宮觀，均有賴於左近八方村民香火供養，絕不能夠獨自避世修行，遠離俗世。更何況濁世替換，幾名山古剎屢屢毀於烽煙，神仙道場也無法逃過。所以，雲臺觀的前史就是郪江古鎮的延伸版，比方蜀漢丞相諸葛亮兵至郪江，曾在雲臺山上（古稱聖母山）設壇點起七星燈，為蜀國選址建都，平常山後還留有七孔洞眼。
雲臺觀由南宋道士趙肖庵真人始創於南宋嘉定三年，自此山門香火連綿不時。延至明永樂十壹年，獲蜀獻王優待，屢次遣人撥資建築擴建因戰亂焚毀的雲臺觀，明朝歷代皇帝及宗室更是十幾次維修、齋醮，賜奉神像、匾額、道家經文，即便遭受數次兵禍火災，整個明朝年間，仍是雲臺觀香火最旺、最為鼎盛之時。
數年前去過武當山，那裏從前被奉為明皇室家廟，乃至於所供奉的真武像竟是依明成祖朱棣抽象所塑。諸位明代帝王均身體力行，奉道教為國教，齋醮練丹，編修《道藏》經文，對道教大加扶持發揚，竭盡全力。上有所好，下必效之，事前的官方愛崇道教之風盛行，壹時宮觀樹立。故明代的道教可謂風光無限，艷壓儒釋二教多年，皇恩浩蕩，亦蔭及地處悠遠西南壹隅的郪江雲臺觀，至今仍古風猶存。道觀裏鐵鑄香爐上，鑄有雲臺觀創始人趙肖庵真人的詩句“珠頂零歲下九霄，蓬萊洞院舞翩躚。何人欲向揚州去，便跨勝空壹酒然。”並存有明代楹聯“地勝西川，香火萬年來四海；樓高北極，星鬥五夜現三臺”，即為描寫。
沿石階上至玉皇大帝塑像前，檐上高掛壹匾上書“蜀中勝景”，匾下走廊各有店鋪，有售道家法器經文掛飾的，有長須老道安坐案後給人解簽的，傳聞收費不低。這雲臺觀道士也算是有經商腦筋，在各網絡論壇廣發帖子，以“從前的皇家道觀雲臺觀”為題，招徠遊客與向道之人。如若有人欲來觀裏清凈修道幾天亦可，住道房，吃齋飯，聽道念經，每天付費20幾元就是。如此，道教清凈之地，也已不再清凈了。
繞自道觀最高處，有壹影壁，上書“道法天然”四個大字。道家推重的“道法天然”，出自老子《道德經》裏的“人法地，地法天，天法道，道法天然”，本意即為尊重天然，依從天然規律。放在當下，就是不濫砍濫伐不過度開發，保護環境，敬畏六合，世人要都照這來做，想必沙塵暴泥石流各種汙染災禍都會添加許多，可見古聖賢的思維歷幾千年到今日仍然適用。
惋惜的是，這“道法天然”四個大字，
也就寫在這雲臺觀的照壁上，
壹定能記在蕓蕓眾生的心裏。
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